تاریخ وطن

صدانت تجربه دینی؛ چیستی و اعتبار: گفتگوی سعید گرمارودی و امید کشمیری تجربه دینی و تجربه روحانی از موضوعات مورد توجه اندیشمندان، فلاسفه و روانشناسان بوده است. در یک سلسله گفتگو، امید کشمیری (پژوهشگر فلسفه) و سعید گرمارودی (پژوهشگر روانشناسی) به بررسی فلسفی و روانشناختی این موضوعات پرداختهاند. عمده آنچه در این گفتگو بیان خواهد شد دربرگیرندهی شناخت و میزان موجه و اصیل بودن این تجربیات خواهد بود. جلسه اول مشاهده در یوتیوب | آپارات دریافت صوت تجربه دینی و تجربه روحانی از موضوعات مورد توجه اندیشمندان،...

صدانت علیرضا علوی تبار، روشنفکری و دین شناسی در تاریخ معاصر علیرضا علوی تبار در بخشی از یک مقاله که در شماره ۳۴ مجله کیان منتشر شده است، نوشت: از دیدگاه و موضع اجتماعی – سیاسی، روشنفکران مذهبی در عین حفظ استقلال و هویت خاص خویش کاملاً تحت تأثیر سرمشق غالب در هر دوره بوده اند. در واقع در هر دوره از زمان مواضع روشنفکران ایرانی از سر مشقی تأثیر می پذیرفته است و همین سرمشق، شباهت میان کارکرد اجتماعی روشنفکران مذهبی و غیرمذهبی را نشان می داده است. از نظر سرمشق غالب، می توان سه دوره را تا پیش از پیروز...

صدانت بررسی تطبیقی نظریه خطای جان مکی و نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی بررسی تطبیقی نظریه خطای جان مکی و نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی نویسندگان: امید کشمیری دانشجوی دکتری فلسفه دین دانشگاه تهران(پردیس فارابی) محمدرضا امینی دانشجوی دکتری فلسفه اخلاق دانشگاه ادیان و مذاهب چکیده مقاله حاضر کوششی است در راستای تبیین و تطبیق دو نظریه فرااخلاقی «خطا» و «ادراکات اعتباری» ازسوی جان مکی و علامه سیدمحمدحسین طباطبایی. این مقاله که از حیث روش تحقیق به روش کتابخانهxadای انجام شده، تلاشی است برا...

اعراب با نیرویِ معنوی جدید اسلام، علیرغم ادعای هویت و دین جهانی و فارغ از قوم و قبیله و نژاد، پس از تصرفات فراوان، مدعی هویت و قوم و نژاد ویژه برای خود شدند و حتی برای تحقق این امر مدعی رسالت الهی شدند. امویان بعد از خلفای راشدین در سرزمینهای تحت خلافت (ازجمله ایران)، برای تحقق این امر در حوزه هویت از استراتژیهای مختلفی استفاده کردند. بر این بنیاد، سؤالی که این تحقیق میخواهد پاسخ دهند این است که نوع سامانه استیلای امویان بر هویت ایرانیان چه بوده است و برای این استیلا از چه ابزارهای و استراتژیهای...

صدانت نوشتار هدایت علوی تبار با عنوان «الحادِ اصلموضوعی سارتر» الحادِ اصلموضوعی سارتر نوشته: هدایت علوی تبار xa0 ژان پل سارتر یکی از فیلسوفان ملحد قرن بیستم است. او با دلایل فلسفی به موضع الحادی خود نرسید بلکه دلایل روانشناختی و جامعهشناختی باعث شد تا در دوازده سالگی الحاد را، به تعبیر خودش، «شهود» کند. بنابراین الحاد سارتر، در اصل، غیرفلسفی و غیراستدلالی است و در فلسفۀ او به عنوان یک نتیجه یا نقطۀ پایان مطرح نمیشود، بلکه نقش یک اصلموضوع یا نقطۀ شروع را ایفا میکند و او نتایج مهمی از آن میگیرد. د...

چالشهای نشر علوم انسانی در مصاحبه خبرگزاری کتاب ایران با هدایت علویتبار ویتگنشتاین اگر در ایران استاد بود به دلیل رکود علمی اخراج میشد! خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا): یکی از مسایل مبتلا به صن...

xa0ناسیونالیسم ایرانی: تبارگرا یا دموکراتیکبخشی از سرمقاله فصلنامه پویه، شماره 3 و 4، بهار و تابستان 1397:بیتردید پرداختن به ناسیونالیسم ایرانی کاری بس دشوار است. مهمترین دشواری ناشی از رد پایی است که...