تاریخ وطن

چند وقتی است که بحث هوش مصنوعی و تولید عکس بر مبنای متن در جهان بسیار داغ شده است و قطعا تا به حال نمونه های بسیاری را از عکس های تولید شده با هوش مصنوعی دیده اید . در ۱۸ تیرماه سامانه رخشای ،نسخه پردازش و تولید عکس خود با نام “شهرزاد” را به صورت عمومی رونمایی کرد و دسترسی تمام کاربران برای استفاده از این سامانه را باز کرد : رونمایی از شهرزاد هوش مصنوعی ایرانی برای تولید عکس و پشتیبانی از زبان فارسی • آخرین خبر های رخشای (rakhshai.com) حال چند روزی که از رونمایی از این هوش مصنوعی ایرانی تولید عکس گذشته و کاربران در حال تولید عکس با هوش مصنوعی شهرزاد هستند و نمونه های جالیی را می توانیم در بخش تصاویر عمومی این سامانه ببینیم : بخش عمومی نمایش تصاویر تولید شده با هوش مصنوعی شهرزاد در ادامه چند نمونه از تصاویر تولید شده با هوش مصنوعی شهرزاد را قرار می دهیم : نمونه تصاویر تولید با هوش مصنوعی شرکت open ai (bing) از تصاویر چهره یک دختر ایرانی : به دلیل پشتیبانی نکردن از زبان فارسی دستور تولید عکس را به انگلیسی ترجمه کرده ایم : A teenage girl of Iranian descent with brown eyes without a headscarf is staring deeply into the camera. تصاویر تولید شده : تصاویر تولید شده با هوش مصنوعی شهرزاد : دستور تولید عکس به زبان فارسی : یک دختر نوجوان ایرانی تبار با چشمان قهوه ای با روسری، به حالت عمیق به دوربین خیره شده است. تصاویر تولید شده : نوشته تولید عکس با هوش مصنوعی ایرانی شهرزاد ( بر مبنای فرهنگ ملی ) و مقایسه با سایر رقبا اولین بار در پارسیان دژ. پدیدار شد. , ...ادامه مطلب

https://parsiandej.ir/ahura/2023/04/rakhsh.m4v هوش مصنوعی، علمی است که به کمک آن، امکان برنامه‌ریزی کامپیوتر برای انجام کارهایی که نیازمند فکر و استدلال انسانی هستند، فراهم می‌شود. این فناوری، روش‌هایی را برای برنامه‌نویسی و آموزش کامپیوتر به‌گونه‌ای فراهم می‌کند که او به صورت خودکار می‌تواند از پاداش و تنبیه یاد بگیرد، قادر به تشخیص الگوهای مختلف باشد، و به دنبال پاسخ به سوالات طبیعی با استفاده از زبان بشری برود. علومی همچون بینایی ماشین، پردازش زبان طبیعی و یادگیری ژرف (Deep Leaing) اهمیت بسیاری در توسعه هوش مصنوعی دارند. در این روش، داده‌های بسیار زیادی به کامپیوتر داده می‌شود تا به صورت خودکار الگوریتم‌هایی برای پیدا کردن الگوهای مختلف در آن‌ها، یاد بگیرد. این باعث می‌شود که دانشمندان و پژوهشگران بتوانند از این فناوری جهت ارتقای امنیت، بهبود روش‌های پزشکی، تحلیل داده‌ها در حوزه کسب و کار و بسیاری از زمینه‌های دیگر استفاده کنند. کاربرد های هوش مصنوعی در زندگی انسانی هوش مصنوعی قابلیت کاربردهای بسیار زیادی در کارکرد های روزانه دارد که به شکل خلاصه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ۱- صنعت: با استفاده از هوش مصنوعی، کارایی و بهره وری در فعالیت های صنعتی و تولیدی بالاتر می رود؛ به عنوان مثال، هوش مصنوعی در خودرو‌های هوشمند، انبارهای خودکار و خطوط تولید خودروها به کار رفته است. ۲- سلامتی: با استفاده از هوش مصنوعی، پزشکان قادر به تشخیص بیماری‌های مختلف، پیش‌بینی فراوانی بیماری‌ها و شناسایی مسیر درمانی مناسب برای بیماران خواهند بود. ۳- خدمات مالی: هوش مصنوعی در درک بازار و تحلیل داده‌های مالی بسیار مفید است؛ از جمله، تشخیص هرزنامه (spam) در پست‌های بانکی و همچنین , ...ادامه مطلب

نگارندگان اثر حاضر درصدد برآمده‌اند تا از رهگذر مطالعه و سنجش معیارها، منابع و اسناد چینیِ مرتبط با مقولۀ فرهنگ راهبردی به این پرسش بنیادین پاسخ‌ گویند که پیوست‌های فرهنگ راهبردیِ چین چگونه بر ساخت سیاست‌های همگرایانه و واگرایانۀ این کشور شرق آسیایی در قبال ج.ا.ایران تأثیر گذاشته است؟ فرضیۀ اصلی پژوهش آن است که چین با تأسی از عناصر و مؤلفه‌های مستتر در فرهنگ راهبردی و متغیرهای کلان تأثیرگذار بر دیپلماسی عمومی خود مبادرت به اتخاذ سیاست‌های نوینی از قبیل چندجانبه گرایی، پرهیز از جنگ‌طلبی و تأکید بر صلح و امنیت در حوزۀ راهبردی غرب آسیا کرده است. ردگیریِ راهبردهای مورد اشاره به‌نوبۀ خود موجب شده تا روابط تهران و پکن طی سالیان اخیر خط سیر سینوسی را در پرتو اقدامات واگرایانه و همگرایانه تجربه نمایند., ...ادامه مطلب

صدانت درس‌گفتارهای رمضانی خانه فرهنگی غدیر (رمضان ۱۴۰۱) خانه‌ی فرهنگی غدیر در رمضان سال ۱۴۰۱ خورشیدی سه مجموعه‌نشست با محور موضوعات دین‌پژوهانه برگزار کرد. در مجموعه‌نشست یکم، یاسر میردامادی در دو شب با عنوان «مسئله‌ی فلسفی دعا» به بررسی چگونگی سازگاری خدا و دعا پرداخت؛ در مجموعه نشست دوم، فرهاد شفتی با عنوان «سوی نقش نامنقش» به رازآمیز بودن “حقیقت مطلق” با تکیه بر “الحمدلله” پرداخت و مفهوم تعبد را واکاوی کرد؛ و در مجموعه‌نشست سوم، زهیر میرکریمی در دو‌ شب با عنوان «قرآن و زیرمتن‌های آن» پس از معرفی مبانی نظری «بینامتنیّ» نسبت قرآن با متون معاصر با قرآن و پیش از قرآن را بررسی کرد. . . درس‌گفتار اول مسئله‌ی فلسفی دعا یاسر میردامادی ۱۷ و ۲۴ فروردین ( ۴ و ۱۱ رمضان) صوت جلسه اول متن جلسه اول PDF جلسه‌ی اول از بحثی دوبخشی در باب مسأله‌ی فلسفی دعا که به تاریخ ۱۷ فروردین ۱۴۰۱ خورشیدی به دعوت خانه‌ی فرهنگ غدیر به شکل مجازی ارائه شد. در این بحث، یاسر میردامادی ابتدا با تعریف دعا آن را از دیگر کنش‌های آیینی متمایز کرد و سپس دو مشکلی را که مفهوم دعای مستجاب برای الهیات ادیان ابراهیمی پدید می‌آورد، توضیح داد: ۱. مشکل ناسازواری خدای تآثرناپذیر و تغییرناپذیر با دعا، ۲. مشکل ناسازواری علم مطلق پیشین الهی با دعا. در جلسه‌ی دوم تلاش‌ها برای حل این ناسازواری‌ها بحث خواهد شد. صوت جلسه دوم متن جلسه دوم PDF جلسه‌ی دوم (پایانی) از بحثی در باب مسأله‌ی فلسفی دعا که به تاریخ ۲۴ فروردین ۱۴۰۱ خورشیدی به دعوت خانه‌ی فرهنگ غدیر به شکل مجازی ارائه شد. در این بحث، یاسر میردامادی پس از به دست دادنِ خلاصه‌ای از مباحث جلسه‌ی پیش، به پنج پاسخی پرداخت که به مشکل سازواری خدا و دعا دا, ...ادامه مطلب

صدانت نوشتار «دفاع از “اصالت فرهنگ” ملکیان» به قلم حسین حسینی دفاع از “اصالت فرهنگ” ملکیان به قلم حسین حسینی استاد ملکیان هم مثل هر متفکر دیگری قابل نقد است و تبعا نمی‌توان همه‌ی آرای ایشان را دربست پذیرفت یا یکسره رد کرد. خودشان هم نشان داده‌اند که مدافع نقد و نقادی‌اند و چنین رویکردی را در آثارشان می‌بینیم. در این نوشته‌ی کوتاه به توضیح نظریه “اصالت فرهنگِ” استاد ملکیان و دفاع از آن می‌پردازم. در نوشته‌های بعدی امیدوارم نقدهایی هم که به آرای ایشان به نظرم می‌رسد، مطرح کنم. برای نمونه، با جبرگرایی ایشان مخالفم و به نظرم، این جبرگرایی با تمام پروژه فکری ایشان مانند اصالت فرهنگ، عقلانیت و معنویت یا دغدغه‌ی اصلاح‌گری فردی و اجتماعی در تضاد جدی است. در ابتدا باید گفت که ملکیان به هیچ وجه کار سیاسی یا اقتصادی را کم‌اهمیت نمی‌داند. اصلا مگر می‌شود سیاست و اقتصاد را دست‌کم گرفت و به زندگی خود ادامه داد؟ سیاست است که روابط داخلی و خارجی مربوط به قدرت را سامان می‌دهد و تاثیر آن در زندگی هر روز ما غیر قابل انکار است. اقتصاد هم چه در جنبه‌ی فردی و چه در بُعد اجتماعی آن امری حیاتی است. بدون پول، خوراک، پوشاک و سقفی که بالای سرمان باشد، یک روز هم شاید نتوان زیست و مطمئنا استاد ملکیان هم از این امور حیاتی غافل نبوده و نیست و نمی‌تواند باشد. ایشان در واقع، منتقد “اصالتِ” سیاست یا “اصالتِ” اقتصاد است؛ یعنی این تصور نادرست که با تغییر رژیم‌های سیاسی یا اقتصادی، همه چیز درست می‌شود. اما تجربه‌های تاریخی، بارها نشان داده است که کارهای صرفا سیاسی، همواره پُرهزینه و کم‌نتیجه بوده است. برای نمونه، بسیاری از چریک‌هایِ چپ که می‌دانستند در , ...ادامه مطلب

پارسی‌انجمن: در کناره‌ی کویرِ کاشان روستایی بزرگ و آباد است که باشندگانِ روستا آن را «بیذُوُی» نامند و کاشانیان و روستاهای پیرامونش آن را بوزآباد خوانند. زبانِ این روستا نیز زبانِ «بیذُوُیی» است، چنان‌که گویندگانِ این زبان ازش نام برند و بر زبانش ‌رانند و ... نوشته بارگیریِ «فرهنگِ بیذُوُی» اولین بار در پارسی‌انجمن پدیدار شد. , ...ادامه مطلب

کورش جنتی: بارها دیده‌ایم که برخی واژه‌های زبان پارسی و به ویژه شماری از نوواژه‌ها را دستاویز خنده وسرگرمی قرار می‌دهند. بی‌گمان کسی که از جایگاه و ارزش زبان پارسی و نقش برجستۀ آن در نگاهداشت فرهنگ ایرانشهری و یکپارچگی سرزمینی ایران آگاه باشد، روی , ...ادامه مطلب

چهارشنبه پسین، بیست‌ونهم اردیبهشت، نخستین نشست کانال‌های زبان و ادب فارسی به‌میزبانی چشم‌وچراغ برگزار شد. این نشست، با باشندگی مدیران و نمایندگان کانال‌های «پارسی‌انجمن»، «پارسی در برابر فارسی»، «خانهٔ ویراستار»، «فرهنگ‌ور» و «ویراویراست» برگزار شد, ...ادامه مطلب

پارسی‌انجمن: «فریتز ولف»، زبان‌شناسِ آلمانی، نویسنده‌ی فرهنگِ گرانسنگِ شاهنامه‌ی فردوسی (Glossar zu Firdosis Schahname) است؛ فرهنگی که با گذشتِ سالیانی بسیار هنوز هم نه تنها ابزارِ دست هر شاهنامه‌پژوهی است که یکی از برجسته‌ترین کارهایی است که بر شا, ...ادامه مطلب

خویشکاری بنیادین گروه واژه‌گزینی فرهنگستان برابریابی برای وام‌واژه‌های بیگانه است و فرهنگستان سوم گاه در این راه به‌گونه‌ای پیشروانه و ستودنی از گنجایی‌های(ظرفیت‌های) ساختواژی زبان پارسی، زبان‌های, ...ادامه مطلب

فروزانفر، بدیع‌الزمان (۱۳۱۹)؛ فرهنگِ تازی به پارسی (بخشِ نخست از الف تا ر)؛ فرهنگستانِ ایران. پارسی‌انجمن: «فرهنگِ تازی به پارسی» گردآوردِ استادِ زنده‌یاد بدیع‌الزمان فروزانفر، چاپ شده‌ی فرهنگستان , ...ادامه مطلب

مشکور، محمدجواد (۲۵۳۷)؛ فرهنگِ تطبیقیِ عربی با زبانهای سامی و ایرانی (المعجم المقارن بین العربیه و الفارسیه و اللغات السامیه)؛ دو پوشینه؛ تهران: بنیادِ فرهنگِ ایران. پارسی‌انجمن: «فرهنگِ تطبیقیِ عر, ...ادامه مطلب

پارسی‌انجمن: «فرهنگستان» نوشته‌ی استادِ زنده‌یاد ابراهیم پورداود است. استاد پورداود در این جُستار واژه‌ی فرهنگستان را به «فر»، «هنگ» و «ستان» شکافته درباره‌ی هر بهر سخن گفته، نیز پیشینه‌ی این و, ...ادامه مطلب

«اگر سگِ شبانی یا سگِ خانگی نبود هر آینه در رویِ این زمینِ اهوراآفریده‌ی من، خان‌ومانی پایدار نماندی» (فرگردِ سیزدهمِ وی‌دیوداد، پاره‌ی ۴۹). پارسی‌انجمن: کسانی که تنها سگهای یله و رها را در کوچه, ...ادامه مطلب

صدانت به پشتوانه هشت سال فعالیت مستقل فرهنگی، در پی تولید برنامه‌ای تصویری است که در قالب میزگرد و با حضور کارشناسان و نظریه‌پردازان معتبر، مسائل مرتبط با علوم انسانی و مشکلات فرهنگی جامعه ای, ...ادامه مطلب